Chương 461: (1)

Bên trong cái thể thanh tịnh, vốn trống rỗng mênh mang, sáng tỏ vời vợi, không gì để dùng, không chốn để trụ.Mà người học đạo muốn đắc được huyền đạo tử phủ, ắt phải tĩnh càng thêm tĩnh, định càng thêm định, bên trong hoàn toàn hư vô, đó chính là vô dục diệu quan, một tầng huyền diệu vậy!…Cái gọi là đột phá từ trúc cơ tam trọng cảnh giới lên tử phủ, chẳng qua cũng chỉ là khiến quy xà lưỡng tướng trong cơ thể ngưng thành ngọc chì, dò tìm thiên quan môn hộ, rồi mở ra tòa phủ trong ngoài thân xác đó, xem như công thành viên mãn.Đến tận bây giờ.Thế giới bên ngoài mới trôi qua hai tháng.Nhưng trong Nhất Chân Pháp Giới đã ngót nghét hai năm!Trong suốt thời gian này, Trần Hằng luôn tìm cách tiến vào cảnh giới “vô dục diệu quan” để dò tìm thiên quan môn hộ, mở ra thần tàng tử phủ, trở thành một tiên đạo cao công chân chính.Sau một phen khổ tu thanh tịnh trong pháp giới, cuối cùng hắn cũng ngộ ra một tia linh quang khi quan kinh, sắp đến ngày hái quả ngọt!Chỉ thấy hắn khởi chỉ bấm quyết, vận dụng tâm niệm, một hư ảnh ngọn núi cao gần mười trượng bèn chậm rãi hiện ra sau lưng, dần ngưng tụ thành thực thể rồi từ từ chiếm giữ phương đông.Trên núi, cỏ cây tươi tốt, chim muông quần tụ, đồng xanh khói tỏa, gió nổi nước dâng, nhìn thoáng qua đã mang khí tượng hùng vĩ của tự nhiên tạo hóa!Tứ Sơn Đấu Quyết – Long Hồi sơn!Sau khi Long Hồi sơn dần ngưng tụ thành hình, chẳng bao lâu sau, ngọn núi thứ hai lại xuất hiện, nổ một tiếng ầm vang như sấm động, chiếm giữ phương tây!Khi hai ngọn Long Hồi và Hổ Xương sơn vừa thành hình, chỉ vài hơi thở sau, ngọn Xà Yêu sơn thứ ba đã rẽ mây mà xuống, sừng sững ngự trị ở phương nam!Thấy cảnh này, Trần Hằng mừng thầm trong lòng, nét cười bất giác hiện lên trên mặt.Tứ Sơn Đấu Quyết – môn thượng thừa đạo thuật này vốn ẩn chứa công hiệu huyền diệu là đả ma thần ý, ngưng luyện nguyên phách ngay trong quá trình tu trì!Tương truyền, mấy ngàn năm trước có một vị đại pháp lực giả ở viễn hải, vì thấy hậu duệ của mình mãi không phá vỡ nổi “tri kiến chướng ngại” của tử phủ, nên đã đặc biệt hao tâm tổn trí sáng tạo ra môn pháp này, quả thực bất phàm.Về sau, pháp môn này được truyền đến Cửu Châu, cũng được vô số thượng chân tán thưởng, cho rằng nó ngầm tương hợp với cảnh giới “vô dục diệu quan”, mang lại lợi ích to lớn cho việc tu luyện tử phủ, đúng là một diệu pháp hiếm có.Theo những gì Trần Hằng biết, hễ là nhập thất đệ tử của Trường Doanh viện, một khi tu vi đạt tới trúc cơ tam trọng cảnh giới, nếu có điều kiện, hầu hết đều sẽ chọn tu luyện Tứ Sơn Đấu Quyết để phá vỡ bức tường phòng hộ của tử phủ.Bởi vì môn thượng thừa đạo thuật này không chỉ dễ nhập môn, mà còn có thể rút ngắn đáng kể thời gian đột phá tử phủ.Hơn nữa, một khi tu thành, người tu luyện sẽ có ngay một hộ đạo pháp môn, dù dùng để tấn công, phòng thủ hay vây khốn kẻ địch, đều sở hữu uy năng không tầm thường.Chỉ xét riêng về sức sát thương, dù cùng nằm trong hàng ngũ thượng thừa đạo thuật, Tứ Sơn Đấu Quyết có lẽ không thể sánh bằng môn Tiên Thiên Đại Nhật Thần Quang lai lịch bí ẩn của Trần Hằng.Nhưng nó lại có những diệu dụng riêng, không hề thua kém, cũng được xem là một môn pháp thuật phi phàm trong giới thượng thừa đạo thuật.Muốn tu luyện Tứ Sơn Đấu Quyết, người tu luyện phải dùng thần ý để quan tưởng ra bốn ngọn thần sơn cổ xưa là Long Hồi, Hổ Xương, Xà Yêu và Tước Nhập, cố gắng tái hiện từng đỉnh núi, khe suối, hòn đá, cành cây một cách chân thực nhất.Bước đầu ngưng tụ được hai ngọn Long Hồi và Hổ Xương sơn, mới chỉ được xem là tiểu thành cảnh giới.Chỉ khi nào hóa ra được chân hình tính linh của cả bốn ngọn núi hoàn chỉnh, mới được tính là đạt tới trung thành cảnh giới.Mà một khi tu luyện pháp này đến trung thành cảnh giới…Điều đó có nghĩa người tu luyện đã đạt đến cảnh giới “thần khí tự minh, tâm thể viên dung”, có thể dò tìm được phương vị của thiên quan môn hộ giữa cõi u minh, chính thức trở thành một tiên đạo cao công!Còn muốn đạt tới đại thành chí cảnh cuối cùng, phải ngưng tụ bốn ngọn núi thành chân ấn, hóa thành bốn ấn chủng. Bước này lại càng gian nan, đòi hỏi mấy mươi năm khổ công mới mong thành tựu......Trước đây, Trần Hằng chỉ vừa vặn hóa ra được hai ngọn Long Hồi và Hổ Xương, miễn cưỡng tu luyện đến tiểu thành cảnh giới, còn xa mới đạt tới “thần khí tự minh, tâm thể viên dung”, nên dĩ nhiên cũng chẳng tìm được phương vị của thiên quan môn hộ.Nhưng khi ngọn Xà Yêu sơn thứ ba hiện ra.Hắn tiếp tục thúc giục pháp quyết, thuận theo cảm ứng linh quang giữa cõi u minh mà vận chuyển.Ngọn Tước Nhập sơn thứ tư cũng dần ngưng hiện, dây leo cổ thụ um tùm, bụi rậm xanh rì, chim chóc líu lo, trông quả là một cảnh tượng đại quan!Giờ phút này.Bốn ngọn núi cuối cùng đã cùng hiện diện, trung thành cảnh giới!Sau khi Tước Nhập sơn sừng sững trấn giữ phương Bắc.Trần Hằng được bốn ngọn núi vây quanh, che chở ở trung tâm, bỗng cảm giác sau gáy như bị gõ mạnh một cái, rồi nghe thấy một tiếng chuông khánh trong trẻo vang lên.Y mơ màng quên mất mình đang ở đâu, chỉ cảm thấy bản thân đang phiêu du trong vũ trụ hư không xa thẳm, ý thức lúc có lúc không, tựa như đốm lửa lập lòe của bầy đom đóm trên mặt suối.Chẳng biết đã qua bao lâu.Thần ý của y dường như chạm phải một bức tường vô hình, rồi y mới choàng tỉnh, mở bừng mắt, mỉm cười tỏ tường:“Hóa ra, thiên quan môn hộ ở ngay đây, cuối cùng cũng tìm được rồi.”Y vừa khởi niệm, định dẫn động quy tướng lưỡng tướng trong huyệt khiếu để ngưng tụ thành ngọc chì mở ra cánh cửa này, thì đầu bỗng đau nhói, thần ý thoáng chốc mơ hồ.Trần Hằng bất giác nhíu mày.Ngay khoảnh khắc sau, thiên quan môn hộ vừa mới tìm thấy liền biến mất không một dấu vết.Tước Nhập sơn cũng rung chuyển theo, ngọn núi cao gần mười trượng chấn động dữ dội mấy lần, rồi phát ra một tiếng nổ lớn, ầm ầm tan rã thành tro bụi!“Chưa thể hiển hóa hoàn toàn Tước Nhập sơn, xem ra vẫn còn kém trung thành cảnh giới một bước. Nhưng đã tìm ra manh mối, vậy thì cũng chẳng còn xa nữa.”Trần Hằng khẽ thở dài, một luồng khí tanh ngọt trào lên cổ họng, đầu đau như búa bổ.