Chương 520: Chiêm nghiệm pháp (1)

Thời gian thấm thoát, chớp mắt đã mười ngày trôi qua.Tại Dấp thành, Triệu quốc, thuộc Bắc Vực của Đông Di châu.Trần Hằng ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, tay áo rũ xuống hai đầu gối, tay nâng một mảnh mai rùa, đang âm thầm vận chuyển huyền công, miệng lẩm nhẩm niệm quyết.Nơi đáy mắt hắn có vô số luồng sáng lấp lánh, tựa như ngàn sao sáng tối, chập chờn bất định.Ban đầu, những điểm sáng ấy nhiều như đom đóm cuối hạ, dày đặc chi chít, nhưng dần dần lại vơi đi, chỉ còn chừng trăm đốm.Lại qua vài chục hơi thở, ngay cả trăm đốm sáng ấy cũng tan biến, chỉ còn sót lại một điểm mang quang thuần khiết vô cấu, chói lòa rực rỡ, chiếu lên vách tường trắng sáng rực như bị lửa thiêu.Đúng lúc này.Trong lòng Trần Hằng chợt nảy sinh một tia minh ngộ, hắn khẽ nhướng mi, ánh mắt bình tĩnh nhìn ra ngoài cửa sổ.Phóng mắt nhìn ra, cách một bức tường viện cao lớn chính là phố xá ngõ hẻm.Nơi đây tuy xa chốn yên hoa náo nhiệt, không quá phồn hoa huyên náo, nhưng cũng xem như đông đúc. Nhà cửa nối tiếp thành dãy, san sát như vảy cá, tựa hồ một con rắn dài uốn lượn mấy dặm.Tiếng hàng rong rao bán dọc đường, tiếng láng giềng trò chuyện, cùng tiếng trẻ thơ nô đùa ầm ĩ vẫn vang lên không dứt bên tai.Khi Trần Hằng vừa đưa mắt nhìn ra.Rất nhanh, một giọng nữ sắc nhọn cao vút vang lên, nghe vô cùng chói tai."Trương Tam, cái tên vô lại nhà ngươi, người xưa có câu oan gia ngõ hẹp, quả nhiên không sai."Trong lòng hắn chậm rãi vang lên câu nói này.Ngay tức khắc, giọng nữ bên ngoài tường viện cũng quát lên y hệt những lời ấy, thanh sắc câu lệ!"Trong nhà đã hết gạo bỏ vào nồi, nửa đồng bạc ngươi nợ ta định bao giờ mới trả?"Hắn lại thầm nghĩ.Quả nhiên.Giọng nữ ngoài tường cũng thốt ra y nguyên câu nói đó, không sai một chữ..."Thạch nương tử đại phát từ bi, cho tiểu nhân khất thêm vài bữa...""Thạch nương tử đại phát từ bi! Cho tiểu nhân khất thêm vài bữa!""Ta cho ngươi khất, ai sẽ từ bi với ta...""Ta cho ngươi khất? Ai sẽ từ bi với ta?!"...Sau khi liên tiếp đoán trước được tám chín câu, Trần Hằng cảm thấy trước mắt tối sầm, đầu óc choáng váng trong chốc lát, bèn nhắm mắt lại, giải trừ pháp quyết.Đặt mảnh mai rùa trong tay lên án thư, hắn bắt đầu lý khí điều tức.Tiếng ồn ào ngoài ngõ hẻm chẳng những không dứt, mà ngược lại càng lúc càng lớn, có chiều hướng càng thêm kịch liệt.Cuối cùng còn có tiếng xé rách y phục và tiếng gào khóc vang lên từng hồi, kéo theo không ít láng giềng đến can ngăn khuyên giải, tạo nên một phen náo nhiệt mới.Trần Hằng đối với những sự tình ấy chỉ bỏ ngoài tai.Ước chừng qua một nén nhang, sau khi vận chuyển huyền công mấy vòng chu thiên, hắn mới mở bừng mắt, khẽ mỉm cười."Xem ra ta cũng có chút thiên tư về thiên cơ đạo, ít nhất là thắng được kiếm đạo rồi."Hắn cầm lại mảnh mai rùa, chăm chú ngắm nghía, thầm nghĩ trong lòng....Thiên cơ đạo.Hay còn gọi là chiêm nghiệm pháp, tiên thánh học hoặc thần minh chi đạo.Đây là môn đại thuật vô thượng, sử dụng các phương thức như bốc phệ, suy diễn, quan tinh, vọng khí, sách tự, tương địa, trạch nhật, giải mộng, tạp chiêm... để thấu hiểu thiên lý, biết rõ hung cát, dự đoán tương lai.Tại Tư Đô thiên.Đây cũng là một môn hiển học!Bởi lẽ vật sinh có tượng, tượng sinh có số.Thần nhân thuở xưa, kẻ biết đạo, đều tuân theo âm dương, hòa hợp với thuật số...Môn chiêm nghiệm pháp này của Trần Hằng thu được từ trên người Kiều Anh, thuộc dòng bốc phệ, gọi là "Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc".Khi thi triển chiêm nghiệm pháp, cần phải dùng giáp xác của thiên niên linh quy làm vật dẫn để hỗ trợ, hòng triệt tiêu phản phệ.Mỗi lần thi thuật, mai rùa sẽ bị chân diễm trong cõi u minh thiêu đốt đi một tầng hình thể. Dù là giáp xác thiên niên linh quy, nhiều nhất cũng chỉ dùng được chừng trăm lần là sẽ hoàn toàn tan biến.Cát bụi trở về với cát bụi, vĩnh viễn không còn.Môn 《Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc》 này tuy hao tổn không nhỏ, là công pháp mà tu đạo nhân tầm thường khó lòng kham nổi, nhưng uy lực lại vô cùng ghê gớm, ẩn chứa những chỗ bất phàm.Nếu không, năm xưa khi tìm được pháp môn này tại một tòa tiền nhân di phủ nơi hải ngoại, Kiều Anh đã chẳng vui mừng khôn xiết đến thế. Ả thậm chí còn gạt bỏ chiêm nghiệm pháp được gia tộc truyền thụ, chỉ chuyên tâm nghiên cứu mỗi môn 《Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc》 này thôi.Cũng nhờ vậy, do không phải là pháp thống của thế gia, cũng chẳng phải cơ duyên cần cố ý che giấu, nên trên 《Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc》 không hề có đạo cấm, thành ra lại hời cho Trần Hằng.Hơn nữa, Kiều Anh có được chân bổn của 《Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc》, vẫn luôn mang theo bên mình để tiện bề nghiên cứu, tra lậu bổ khuyết. Vậy nên khi lục soát di vật của nàng, Trần Hằng đã dễ dàng tìm thấy cuốn sách này mà chẳng cần nhờ đến sự trợ giúp của Nhất Chân Pháp Giới....Tuy nói "trọng thuật khinh đạo" xưa nay vẫn là đại kỵ trong tiên đạo tu hành, vết xe đổ của người đi trước còn đó, không thể không phòng.Nhưng Trần Hằng vừa mới tu thành Tử Phủ đệ nhất trọng - Vạn Diệu Quy Căn. Trong thời gian ngắn, muốn đột phá thêm một tầng tiểu chướng quan để bước vào Tử Phủ đệ nhị trọng cảnh giới là chuyện không dễ. Việc này đòi hỏi phải khổ công mài giũa thần ý tại hiện thế, tốn bao công sức "thủy ma" mới mong thành tựu.Kiếm đạo thì còn dễ nói, nhiều nhất chỉ mất ba năm ngày là có thể đạt tới đệ tam cảnh, thi triển được thủ đoạn luyện kiếm thành cương. Mà một khi đã ngộ ra luyện kiếm thành cương, thì khoảng cách đến cảnh giới luyện kiếm thành ti cũng chẳng còn bao xa.Thế nhưng, những thủ đoạn hộ mệnh như Tiên Thiên Đại Nhật Thần Quang hay Tứ Sơn Đấu Quyết lại không thể vội vàng được.Những pháp môn này, nếu không bỏ ra vài tháng hay nửa năm thì khó lòng ngộ ra được dù chỉ một tia linh cảm.Trước đó.Khi đoạt được 《Chu Nguyên Bí Bản Quy Bốc》 từ tay Kiều Anh, Trần Hằng chỉ định xem qua để mở mang tầm mắt, xúc loại bàng thông, chứ chẳng hề dốc lòng dốc sức hay nhất quyết phải tu luyện môn này.Nào ngờ đâu.Hắn đối với chiêm nghiệm pháp lại thực sự có chút thiên tư...Sau vài lần tập luyện trong Nhất Chân Pháp Giới, tính ra thời gian ở hiện thế mới chỉ trôi qua mười ngày.